由此我们可以看到现代工业社会瓦解的两个症候。


    ，不快乐的人增多了。上海洗涤机械厂介绍没有了直接真实的社会责任，自己的问题自己解决，每个人都沉浸于自己，成为孤独的现代文明的俘虏。很早以前巴特勒主教（Bishop Butler）就曾说过：“……一个人尽可以自爱自私，但这样做只能令他变得可悲。”


    第二，现代工业社会的组织水平还远低于我前面所讲到的简单社群。这种不幸的特点即是，当各式各样的组织形成之后，组织间并未形成真诚的合作，相反，它们经常互相戒备，彼此敌视。这就致使整个社会陷入停滞状态——组织间相互碾压，集团间混乱竞争。这就如斯坦利·卡森所说，是灾难临近的先兆。


    上海洗涤机械厂介绍涂尔干在之后的观点中承认，较小的经济单位不断合并成较大的经济单位确实能够带给社会成员更高的物质享受。但他同意勒普莱的观点——付出的代价太高。随着经济一步步向前，大部分社群成员活着的个人意义也一步步遭到毁灭。“事实上，发展破坏了我们原先建立起来的社会脉络；在这股发展的潮流中，人们要经历的先是岁月的高利盘剥，紧接着也许是暴力革命。我们深受其苦却也别无选择。”这就是对所谓的文明世界所面临问题的清晰描述，极速的工业化、机械化、物理化的进步，其速度之快足以破坏从前形成的一切社会关系。与此同时，我们并未发展出任何平衡性组织，甚至连对现实社会和人际关系的研究也没有，这使得我们难以镇定面对社会急速的变动。涂尔干认为，法国大革命把“社会次层组织”的更后遗留也给破坏了。上海洗涤机械厂介绍社会次层组织是指历史性的社会所赖以生存的日常的有效合作。这种合作甚至比任何政治机构所维持的还要深入。他指出法国社会在破坏中遗留下来的集体组织因素就是政权国家。他说，事物的本质即是这样，既然社会生活本身必须要有组织，那么国家就表现出一种倾向，即把一切具有社会性特征的组织和活动全部吸纳进自身庞大的系统。但是国家并不能有效地去组织公民细密的日常生活。国家政权和大多数公民在地理距离上相隔很远，它的活动必须局限于具有一般规律性的事物，其他的就鞭长莫及。上海洗涤机械厂介绍人和人之间积极亲密的合作永远处于政治掌控之外。现代工业社会因此总是朝着低效政权的方向发展，其面对的尽是“一盘散沙似的个人”。